Задать вопрос
Если вы хотите получить больше информации, заполните эту форму. Мы свяжемся с вами в ближайшее время.
Пожалуйста, заполните все обязательные поля.
1000 characters left

Ваши Отзывы

Мы очень благодарны Господу Богу за возможность трудиться на Его ниве.

Мы также осознаем что в том что мы делаем есть некоторые недоработки. Мы очень хотим услышать ваши отзывы и предложения о том что можно улучшить в настоящих и будущих Церковных проэктах.

Пусть Господь даст вам мудрости и терпения в ваших предложениях и пожеланиях.

Что вам понравилось и что по вашему мнению было удачным?

Что бы вы предложили улучшить и на что нам нужно обратить больше внимания?

ВЕРОУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН-БАПТИСТОВ

Северо-Западного Объединения Славянских Церквей ЕХБ

4. О ЧЕЛОВЕКЕ

Мы веруем, что Бог сотворил человека по Своему образу и подобию (Быт. 1, 27; 5, 1; Ис. 45, 12) и поставил его владыкой над делами Своих рук (Пс. 8, 7). Бог сотворил человека безгрешным, со свободной волей (Быт. 2, 16-17; И. Нав. 24, 15; Иер. 21, 8). Бог благословил человека (Быт. 1, 28).
 

Грехопадение.

Искушенный сатаной, человек впал в грех и лишился славы Божьей (Рим. 3, 23). Одним человеком грех вошел в мир (Рим. 5, 12) и перешел во все поколения, в каждого человека (Рим. 5, 19), все стали чадами гнева (Еф. 2, 3) и всех ожидает возмездие за грех, то есть смерть (Рим. 6, 23). Грех разделил человека с Богом (Ис. 59, 2). Нарушив заповедь Божью, человек пал, отделился от Бога и стал творить зло. Человек не в состоянии самостоятельно возвратиться на путь праведности, поскольку разум и совесть его осквернены (Тит. 1, 15) и по природе он является чадом гнева (Еф. 2, 1-3).

Искупление.

Бог любит человека и не хочет его гибели. Он послал в мир Своего единородного Сына в теле человеческом (Евр. 10, 5), чтобы Он Своей Кровью, пролитой на Голгофском кресте, совершил искупление всех людей (Еф. 1, 7; Откр. 5, 9). Иисус Христос удовлетворил требования святости Божьей (Рим. 3, 25-26), и теперь спасение по благодати дано всем людям (Деян. 28, 28; 2 Петр. 3,9; Рим. 3, 24; Тит. 2, 11). Для получения спасения необходима вера, которая происходит от слышания Слова Божьего (Деян. 4, 4; Рим. 10, 17; Евр. 11, 6). Бог дает спасение принимающим Слово Его и кающимся в грехах под действием Духа Святого (Лук. 7, 29-39; Марк. 1, 15; Иоан. 3, 16; Деян. 2: 38, 41; 16, 31; 26, 18; Еф. 2, 8). Вера побуждает человека доверять Господу и быть послушным Ему (Матф. 4, 18-20; Лук. 8, 38-40; Деян. 19. 18-20; 2 Тим. 1, 12; Евр. 11, 8). Исповедание Иисуса Христа Господом и Спасителем является подтверждением истинной веры (Матф. 10, 32-33; Лук. 12, 8-9; Иоан. 20. 28; Деян. 8, 37; Рим. 10, 9-10; 2 Кор. 4, 13). Об истинной вере свидетельствуют дела веры (Иак. 2, 26; Гал. 5, 6; Евр. 11 гл.). "…Вера, если не имеет дел, мертва сама по себе" (Иак. 2, 17). От человека зависит, спасется он через веру (Деян. 2, 40-41; Еф. 2, 8) или, отвергнув Слово Божье, сделает себя недостойным  вечной жизни (Деян. 13, 46). Уверовавший и возрожденный, то есть сделавшийся причастником Христу, однажды просвещенный и вкусивший дара небесного, сделавшийся причастником Духа Святого и вкусивший благого глагола Божьего и сил будущего века, достигнет вечной жизни в том случае, если начатую жизнь твердо сохранит до конца (Иез. 18, 24; Евр. 3, 14; 6, 4-6; 10, 38-39).

Покаяние, обращение, прощение, возрождение.

Дух Святой обличает человека в грехе и открывает ему благость Божью, побуждает его покаяться и обратиться к Богу (Иоан. 16, 8; Деян. 2, 31-38; Рим. 2, 4). Человек спасается (Деян. 2, 40), если принимает обличение от Духа Святого, кается в грехах, обращается от мертвых дел к Богу и принимает Иисуса Христа Спасителем и Господом (Иоан. 1, 12; Деян. 3, 19; 5, 31; Евр. 6, 1; 9, 14). Покаяние и обращение включает в себя сокрушение о грехах (Пс. 37, 19; 2 Кор. 7, 10), исповедание грехов и оставление их (Притч. 28, 13; Лук. 18, 13-14; Деян. 19, 18-19; 26, 20). Следствием обращения и личного принятия Иисуса Христа Господом и Спасителем является прощение грехов (Деян. 10, 42-43; 1 Иоан. 1, 9; Кол. 1, 13-14) и рождение от Слова Божьего и Духа Святого (Иоан. 1, 12-13; 3, 5-6; Иак. 1, 18). Через рождение свыше человек становится чадом Божьим, причастником Божеского естества и храмом Духа Святого (2 Петр.1, 4; 1 Кор.6, 19; Евр. 2, 14). Признаки рождения свыше: перемена образа жизни (2 Кор. 5, 17; Еф. 4, 22; 5, 8; Рим. 6, 16-17); отвержение нечестия и мирских похотей, ненависть ко злу (Пс. 96, 10; Иак. 1, 21; 2 Петр. 1, 4; Еф. 4, 22-24; Тит. 2, 12); исполнение воли Божьей (Пс. 142, 10; Еф. 6, 6); любовь к Господу и церкви (Иоан.13, 34; 1 Иоан.3, 14; 5, 1; 1 Кор.16, 14; Гал. 5, 13; Еф. 4, 15);  жажда общения с Богом через Библию и молитву (Пс. 54, 18; 62, 2; 118,10; Деян.17,11); стремление к уподоблению Христу (Фил. 2, 13-15; 2 Кор. 3, 18; Гал. 4, 19).

Оправдание, усыновление.

Верою в Господа Иисуса Христа рожденные свыше получают оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе (Рим. 3, 24; Гал. 2, 16). Верою они обретают мир с Богом (Рим. 5, 1), получают свидетельство от Духа Святого, что они – дети Божьи и наследники вечной жизни (1 Иоан. 5, 10-11; Рим. 8, 16-17; Гал. 4, 6-7). Оправдание изменяет положение уверовавшего человека перед Богом: он спасен от гнева Божьего (Рим. 5, 9) и освобожден от вечного осуждения (Рим. 4, 5; 5, 1; 8:1, 30). Уверовавший освобождается от виновности за сделанные грехи и от страха осуждения за них (Рим. 3:24-25, 28; 5, 9; 2 Кор. 5, 21; Гал. 2, 16). Искупленных и оправданных Бог усыновляет, и они становятся наследниками Царства Божьего (Рим. 8, 16-18; Гал. 3, 26; 4, 4-5; Еф. 1, 4-7).

Освящение.

Освящение – это воля Божья для всех искупленных: "Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости" (1 Фес. 4, 3-8). Без святости никто не может увидеть Господа (1 Фес. 4, 3-7; Евр. 12, 14). При уверовании человек освящается Кровью завета (1 Петр. 1, 1-2; Евр. 10: 10, 14, 29; 13, 12). Христианин нуждается в постоянном освящении в течение всей жизни (Евр. 12, 14; Откр. 22, 11). Руководствуясь Словом Господним и поступая по духу, он приносит плод    святости  (1 Петр. 1: 15-16; Рим. 6, 22; Гал. 5, 16). Освящение – это отделение от греха (1 Петр. 2, 9; Тит. 2, 14), посвящение себя Богу и преображение в образ Иисуса Христа (1 Иоан. 3, 2-3; Рим. 6: 2, 6, 8, 12-13; 12, 1-2; 2 Кор. 5, 15; Фил. 2: 5, 15; 1 Фес. 3, 13). Освящение осуществляется Богом (1 Фес. 5, 23) с участием самого верующего. Бог действует через жертву Иисуса Христа    (Рим. 6, 11-12; 1 Кор. 1, 30; Еф. 5, 27; 1 Фес. 5, 23; Евр. 10, 10), через Свое Слово (Иоан. 17, 17) и живущего в нас Духа Святого (1 Кор. 6, 19-20). К участию человека относится: осуждение, исповедание своих грехов и сознание нужды в прощающей благодати Божьей (1 Иоан. 1, 7-9;  1 Кор. 11, 31; 2 Кор. 7, 1; Евр. 4, 16);  вера в очищение Кровью Христа (Евр. 10, 19-22); исследование и принятие Слова Божьего с желанием повиноваться ему (Иоан. 5, 39; Деян. 17, 11; Иак. 1, 21; 1 Петр. 2, 1-2; 1 Тим. 4, 16; 2 Тим. 1, 13; 3, 15-16); святое хождение перед Богом под влиянием Духа Святого (Рим. 8, 14; 12, 1-2; Откр. 22, 11);  доверие Господу во всех обстоятельствах жизни (Иуды 24-25 ст.; 2 Тим. 1, 12). Святая любовь к Господу и Его заповедям, под действием Духа Святого, влечет детей Божьих к постоянному освящению (Рим. 5, 5; 2 Кор. 3, 18; 7, 1; Еф. 4: 15, 23-24).
 

Молитва.

Молитва – это средство общения человека с Богом (Пс. 5, 2-4; Фил. 4, 6). В молитве мы поклоняемся Богу и славословим Его (1 Пар. 29, 11-15; Пс. 102, 1-19). В молитве мы открываем свои желания и нужды Богу, Который силен исполнить наши прошения (Фил. 4, 6-7). Он отвечает на молитвы тех, кто взывает к Нему с чистым сердцем, с верой и по Его воле (Пс. 49, 15; 65, 18; Марк. 11,24; 1 Иоан. З, 21-22). "Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине. Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит, и спасает их" (Пс. 144, 18-19). Слово Божье учит нас молиться: о том, чтобы святилось имя Отца нашего Небесного (Матф. 6, 9);  о пришествии Царства Его (Матф. 6, 10); о том, чтобы воля Его свершалась и на земле, как на небе (Лук. 11, 1-2);  о себе и родных (Матф. 6, 11-13; 15, 22; 17, 15);  об успехе распространения Евангелия (1 Тим. 2, 1-4; 1 Фес. 1, 8; 2 Фес. 3, 1);   о всех святых и о церкви (Еф. 6, 18; Фил. 1, 4);  о служителях (Матф. 9,37-38; Рим. 15,30; Еф. 6,19);  о больных и страждущих по воле Божьей (Иак. 5, 14-16; 1 Петр. 4, 19; Евр. 13, 3);  о тех, кто обижает и преследует детей Божьих (Матф. 5, 44);  о правителях, начальствующих и всех людях (Иер. 29, 7; 1 Тим. 2, 2). Дети Божьи призваны всегда и за все благодарить Господа, потому что все Его намерения служат во благо верующему (Иер. 29, 11; Рим. 8, 28; 1 Фес. 5, 17-18). Апостолы и ученики часто молились с постом (Деян. 13, 2; 2 Кор. 11, 27). Согласно Слову Божьему молитвы с постом совершаются: при необходимости личного смирения и при желании быть ближе к Господу (Ездр. 8, 21а; Ис. 57, 15; Дан. 10, 12);  при избрании и рукоположении служителей церкви (Деян. 13, 2-3; 14, 23);  при общих нуждах народа Божьего (Ездр. 8, 21-23) и бедствиях (Иоиль 1, 14; 2, 12-15);  при переживаниях, скорбях (2 Цар. 1, 12; Пс. 34, 13; 68, 11) и других обстоятельствах (Марк. 9, 29; 2 Кор. 6, 4-5). Пост – это не только воздержание от принятия пищи и питья и пребывание в молитве, но и проявление добродетели, разрешение "оков неправды" и установление должных отношений с людьми (Ис. 58, 3-12; Матф. 5, 23-24).

О Нас